西部新闻网讯 （记者 张龙）3月9日，“首届华胥文化论坛”在西安凯宾斯基酒店隆重举行。我国哲学泰斗，北大哲学系教授楼宇烈、北京大学陆地教授、中国伏羲文化研究会副会长杨东晨、西安交通大学人文学院副院长杨琳、河南省社科院历史与考古研究所所长张新斌、密歇根大学博士，上财高等研究院经济学教授赵克锋、陕西汉风书画院院长，享受国务院特殊津贴有突出贡献专家温友言等来自全国各地的50余名知名文化、历史、考古、经济及产业专家齐聚古城西安，在华胥文化研究成果的基础上，进一步探讨华胥氏的伟大功绩及华胥文化的深远影响，为全球华夏儿女架起探索追寻华胥文化的桥梁，奉献一场寻根问祖的文化盛宴。西部新闻网全程报道本次盛况。
“首届华胥文化论坛”由蓝田县人民政府、华胥文化研究会、中传文化财富研究院、东方华夏文化遗产保护中心、陕西华胥文化发展有限公司等机构联合举办。“华胥文化论坛”是龙头节全球华人恭祭华胥氏大典重要组成部分，是推进华胥文化研究和华胥文化产业发展的重要举措。
全国9省15处生地说 专家因何认定华胥氏故里在蓝田
中国伏羲文化研究会副会长杨东晨在文论《论中华始祖母华胥氏的重要地位和事迹》中立论：“论多元华胥氏故里和陵地之说中应以蓝田县为确”。并从华胥氏族部落的迁徙和事迹、华胥氏的后裔及其踪迹两条线索，抽丝剥茧、拨云见天的呈现了他的论证，在涉及9省15处生地和2处陵地的文化现象中得出“华胥氏故里及陵地在蓝田县”的结论。
他说，“蓝天是中华始祖母华胥氏的故里和陵地，华胥之子伏羲、女儿女娲的迁居地，伏羲和女娲后裔尊卢氏的陵地，还有三皇庙和其它遗迹的传说。在全国的县域中是无可比拟的。”并呼吁各方能进一步重视对蓝田的华胥文化的研究，成立相应的机构和社团组织，营建华胥陵、华胥庙，建立华胥文化园。
华胥氏生伏羲与女娲 兄妹相婚为何是人类伟大进步
中华全国新闻协会理事、中国第六届韬奋文学奖获得者郭兴文将研究的方向置于“华夏民族社会婚姻制度变迁”上，“从原始社会母系氏族‘群婚制’到‘对偶婚’、从‘族内婚’到‘族外婚’，婚姻关系变化决定了社会形态的变迁。华胥氏是母系氏族时代全盛时的标志，而伏羲则是父系氏族时代的肇始者和奠基者。”
他指出，伏羲与女娲之种兄妹同班辈的对偶婚，属于族内婚的“内婚制”，尽管从后世的伦理观念看来似乎不符合伦理，但却是一种人类历史伟大进步的标志，标志着男女婚姻“血缘家族”形成，克服了原始社会最原始的杂交“群婚制”，也克服了 “知其母而不知其父”的原始混沌状态。
在宗法制社会确立之后，有了姓氏之别，《白虎通义 . 姓名》云：人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”郑樵《通志. 氏族略序》中也说道：“姓所以别婚姻，故有同姓、异姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”婚姻形态发展伴随着中华民族社会文明发展的进程。
黄帝是民族的精神之根 华胥氏是民族繁衍生息之根
据活动主办方了解，此次论坛重量级专家云集，学术水准极高，是一次华胥文化和中国文明的起源问题的学术交锋，对推动华胥文化研究和中华文明起源研究有实际作用和重大意义。华胥文化研究对探索华夏文明脉络有重要价值，是凝聚全球华人和血脉之学，是探索华夏精神的重要课题。
梁启超云：“文明者，有形质焉，有精神焉，求形质之文明易，求精神之文明难。” 探索中国文明的起源、形成，必须把握住黄帝是民族的精神之根、华胥氏是民族繁衍生息之根这两条脉胳，不断汲取新的科学成果，逐步滤清神话与传说中的虚妄成分，使与黄帝华胥相关的历史文化类型问题的研究更趋扎实可信。
