(记者 刘波)根据历史唯物主义观点,人类任何一种文化的产生、存在和发展,是由人类社会发展中对该项文化的需要和需要程度所决定的。中国武术起源于人类对生存的需要与渴望,是人类对与生俱来的生物性本能的诠释。原始人类起初并不能理解这种暴力搏斗的内涵,但却可以深刻体会到它具有较强的实用价值,能够满足人类在自然界中生存的需要,并在历史的作用下演绎成为一种文化,成为一个推动人类历史发展无法缺少的重要元素。
习武之人 必先修文
在约访王海军老师之前,笔者担心即将采访的这位老师只谈武术,不谈文化。可是笔者见到的王海军,身着一件红色格子衬衫,长着一双爱笑的眼睛,眉目里俨然没有丝毫寒光怒气,儒雅气度的神态举止似乎与王海军简介里的身份有些不符,可这就是他,中国武术协会会员、国家武术六段,现任西安市武术运动协会产业部部长、西安市莲湖区武术运动协会副主席、西安佛汉拳第六代传人、西安佛汉拳馆馆长、西安武术养生文化交流中心主任的王海军。他的另外一个身份是西安武隆实业集团副总经理,企业涉足多个领域,不过他并没有过多的向我们讲述他在商界里的风云,正如他的一个朋友所说,“王主席这人爱结识志同道合的习武之人,他不希望别人是因为他过亿的家产才跟他成为朋友,他最看重的是‘仁义’和‘人善’。”如此看来,此次关于中华武术文化的访谈之旅必定径情直行,陶情适性。
文魁武魁 不如锅盔
王海军1962年出生于陕西西安,当时父亲任职于陕西某家企业领导,受父亲单位里的一位武功高人影响,8岁开始学习八卦掌,两年之后师父退休回老家河北,他只好杂学百家,直到1979年遇到了佛汉拳正宗第五代传人任天赐。
毕业于西安工业大学的任天赐,学识渊博,品学兼优,深得第四代传人刘谦的喜爱。自小喜欢武术的他初到河北参加工作时便四处打听当地谁人武术造诣最深?后被刘谦收为门下弟子,一年后通过了基本功和德行修养的种种考量。古代在习武之人里面盛传一句话:“要想会,跟师父睡”,任天赐学武心切,便把六十多岁的刘谦请到家中,吃睡都呆在一起,一学就是十六年,希望能得到师父的真传。王海军与师父任天赐的习武之路很相似,也曾经为了学武练功彻夜跟师父在一起讨教,唯一不同的是作为当代武术传承者的王海军在权衡生活经济与发展个人喜好上更加理性,他说:“陕西人说话都比较实在、直白,这里常说‘文魁武魁,不如锅盔’,意思就是人不能好高骛远,饭都没有吃饱怎么还会有心思学文习武。以前家里的状况实在不允许我再学武术了,只好把佛汉拳先放一边,走上了经商之路。到了2000年,家里经济好转之后,我又立即把师父接过来,继续学习佛汉拳,直到现在。”
术德并重 术承有人
中华武术博大精深,武德思想源远流长,武术作为武术运动的重要表现形式,它浓缩了中华先民的生活哲学和求生智慧。“术德并重”是传承中国武术文化的不变主题。据河北大名东关碑文记载,佛汉内家拳流传世俗有一百四十余年。首传人贾云露,世居河北长垣县贾庄,幼喜击剑,酷爱武术,后求师访艺于少林寺,因是俗家弟子,被拒之山门外。为求少林真功,他就跪在门外不起,日复一日,半月有余,寺僧念其诚意,应允教授,以励其志。后由普净大师亲授多年,尽得其佛汉真谛,至此师命辞刹,下山云访,并为传系人排了二十个字,即“内、初、山、寺、团、同、胜、国、少、年、用、者、思、礼、多、君、猷、民、周、安”来分辈次,贾为“初”字。贾公离寺后,在河北大名一带传张金荣等人(为山字辈)。后来,仅张金荣一人就授徒两千之众。
在将近两个小时的访谈过程中,王海军动情之处他还会给站起来给我们展示几个掀波逐浪、凿石开山的拳式,非常之精彩。最后,王海军向我们说出了他对中国武术的期望:中国武术的正能量需要传承发扬,但不能固步自封,要紧跟中国社会的发展而去经营,要找到合适的途径和经济支撑点去推进中国武术文化的发展,最好把它发展成为一种产业,与商业相结合的情况下才能健康顺利的发展下去,不然只是一场虎头蛇尾的事情,甚至只是一场空谈。
王海军说:“西安市武术养生文化交流中心是广大群众了解和学习中华武术蕴含的儒家文化、道教文化、佛学文化、形体学、美学、心理学等各个文化领域的内容的课堂,也是学习武术和领悟武术养生之道的互动交流平台,中心旨在推动武术运动的普及,弘扬中华武术精神,让儒家的品德修养、道家的医药、阴阳平衡学说的养生之道、佛学阐释的禅文化都合理的融入武术得以广泛应用和传承,并使越来越多的人将武术训练作为养生健身新的生活方式之一,通过学习如太极拳、形意拳、八段锦、易筋经等功法让自己的健康得到改善,达到摄养身心,延年益寿、改善生命状况,远离疾病的养生功效。”
从王海军身上,笔者感受到了他对中国武术文化的热爱与期盼,同时也看到了当代人对中国武术文化发展的正确导向。